楊必源
紙是人類文明的標(biāo)志之一。中國為世界上最早發(fā)明紙的國家。鉛山曾是我國傳統(tǒng)手工造紙的中心。
鉛山造紙文化可以說源遠(yuǎn)流長,早在宋元時(shí)期,其手工造紙業(yè)就頗為發(fā)達(dá)。至明代中期,逐漸成為江南手工造紙的中心。進(jìn)入清代后,全縣有造紙槽戶2300余家,從事手工造紙者占全部人口的十分之三四。所產(chǎn)紙的品種甚多,粗細(xì)兼?zhèn)?、妍妙輝光,其中又以連四紙最為名貴。故而舊志有云:“鉛山土物,紙為第一”“鉛山唯紙利天下”。
“鉛山唯紙利天下”,由此可見,紙業(yè)在鉛山歷史上的地位相當(dāng)重要。也正因?yàn)榇?,鉛山在三十多年前的20世紀(jì)90年代初,就舉辦了紙文化的展覽。本人那個(gè)時(shí)候在縣博物館工作,有幸參與該展覽的籌備、布展和展出工作。至于為什么要舉辦這樣一次紙文化的展覽,如該紙文化展覽在簡介中說的那樣:“講弘揚(yáng),話振興,不僅止于智力文化,道德文化遺產(chǎn),還應(yīng)包括精神文化的物化形態(tài)——物質(zhì)創(chuàng)造,諸如紙文化、茶文化、建筑文化、酒文化、竹藝文化等等。為此,舉辦了這個(gè)《紙文化展覽》?!?/p>
該展覽分為六個(gè)部分,其中一個(gè)部分的“鉛山的造紙業(yè)”,成為該展覽的重心《紙文化展覽》簡介中說的那樣,“鉛山造紙業(yè)是這個(gè)展覽的重點(diǎn),不僅介紹了鉛山歷史上的造紙業(yè)和品種,還介紹了鉛山今日的造紙業(yè),星羅棋布的鄉(xiāng)鎮(zhèn)紙廠、紙槽,石塘造紙廠、紫溪造紙廠及其新工藝、新品種。”還用了一個(gè)專門的版塊來介紹連四紙。它的標(biāo)題就是“連四紙”,內(nèi)容則為“連四紙潔白細(xì)嫩,防蟲耐熱、永不變色,素享‘壽紙千年’的稱譽(yù)。明崇禎年間著名藏書家、刻書家毛晉的波古閣出版的《十七史》,名史扉頁就是用鉛山連四紙印制;清廷文淵閣曾特選鉛山連四紙印書;民國初年商務(wù)印書館出版的《四庫全書選輯》,用的就是鉛山連四紙。歷史上連四紙的良好品質(zhì),使它得以暢銷全國和海外。”
有關(guān)鉛山紙的種類,通過明萬歷《鉛書》和清同治《鉛山縣志》查找到至少有二三十個(gè)品種。如前者記載:“凡十有四種:毛邊、京放、堂本、陳坊竹帛、西港火紙、草紙、大小尖板光、古簍古塊紙、書策紙、連四、古本毛梳、太史連、荊川紙、白棉紙。”再如后者為:“粗細(xì)不同,名色各異。細(xì)潔而白者有連四、毛邊、貢川、京川、上英;白之次者有毛六、毛八、大則、中則、黑關(guān);細(xì)潔而黃者有廠南、南宮;黃之次者有黃尖、黃表;粗而用則有大筐、小筐、放西、放簾、九連、帽殼?!?/p>
我參加了這次鉛山紙文化展覽的籌備、布展和展出工作,還與鉛山傳統(tǒng)手工紙,尤其連四紙有過密切交集。
1983年,縣里開展文物普查,我所在小組去天柱山鄉(xiāng)進(jìn)行普查。座談會(huì)上得知該鄉(xiāng)漿源村有個(gè)自然村叫碗廠,估計(jì)有可能是個(gè)古窯遺址,大家便專程跑到那里去勘察了解情況。而后聽說該村還辦了一個(gè)連四紙的紙廠,就又順便到紙廠去參觀了一下。好像當(dāng)時(shí)紙廠里沒有師傅做紙,便由村支書王思增和村委會(huì)主任廖家旺向我們介紹連四紙和紙廠的情況。據(jù)他們兩人說,這個(gè)紙廠是1979年興辦的,由縣供銷社出面向上級無息貸款了一萬元,用作啟動(dòng)資金。所生產(chǎn)的紙張,再由供銷社銷往北京榮寶齋等處。造紙的設(shè)施設(shè)備和工具,有锽鍋、紙槽、料塘、漂塘、漂山和水碓等。原材料為當(dāng)年生長的嫩毛竹,以及連四紙制作生產(chǎn)的一些工藝流程和年產(chǎn)紙張數(shù)量等。
2008年至2009年,我到天柱山鄉(xiāng)漿源村幫忙籌建連四紙作坊,復(fù)蘇生產(chǎn)連四紙。2006年6月,鉛山連四紙制作技藝被國務(wù)院公布為國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其時(shí),漿源村這個(gè)我縣最后一張連四紙的紙槽,也已經(jīng)被叫停很長時(shí)間了。為搶救這一瀕臨消亡的傳統(tǒng)手工造紙技藝,江西含珠實(shí)業(yè)有限公司在鉛山縣委縣政府的重視支持下,投資恢復(fù)連四紙生產(chǎn)。記得我剛到紙坊時(shí),發(fā)現(xiàn)這里竟然是一處廢棄多年的村小校舍,不僅房屋破爛不堪,還一無制紙的設(shè)施設(shè)備,二無會(huì)做紙的師傅,可以說要把紙做出來,一切都得從頭開始。經(jīng)過一年多的努力奮斗,克服重重困難,將“千壽紙坊”建成,試制出了合格的連四紙。