婺源縣甲路學校八（1）班 江文麗 指導老師：汪玉清

甲路紙傘是江西省上饒市婺源縣甲路鄉(xiāng)的一項傳統(tǒng)藝術，同時在2021年也被列入了國家級非物質文化遺產(chǎn)。說起甲路紙傘,我們可以追溯到800年前,也就是南宋時期。當時宋代有位丞相是甲路張氏女婿，他從京城帶回了一把油紙傘，甲路人根據(jù)這把紙傘不斷研究、改進制作工藝，讓紙傘成為了世代相傳的工藝品。

甲路紙傘之所以能一直流傳至今，一方面是因為它的實用性高，另一方面是因為它充滿文化內涵且寓意豐富。

油紙傘可以遮陽擋雨，還可以作為一種裝飾品。在一些餐廳和民宿里，店主會在室內懸掛或擺放油紙傘，增添古典氛圍。在傳統(tǒng)文化中，它們還會出現(xiàn)在婚禮、節(jié)日活動等場所，因為“油紙傘”還有“有子”的寓意，為婚禮增添了一絲喜慶與吉祥。

油紙傘顏色多樣，每種顏色的寓意各不相同。例如紅色、藍色和黑色多在一些莊重的場合出現(xiàn)，它們代表著沉重；綠色、粉色則象征著春天到來時的生機，是體現(xiàn)大自然的顏色。紙傘的傘面上還畫有多種元素的圖案，常見的有文字圖案、人物圖案和村莊圖案等，文字圖案表現(xiàn)在傘面上寫的詩歌、詞、對聯(lián)等多種文字體裁；人物圖案畫的是一些具有歷史代表性的人物。不同的圖案都強有力的表現(xiàn)了不同的文化內涵，每種圖案都值得我們去領略其中的內涵。

油紙傘的材料十分講究。傘骨用的是竹子，但傘骨要堅韌且其彈性、拉力都不能差，所以一般首選毛竹為材料，傘面則采用皮紙和或棉紙，因為這些紙細膩，吸水性好，能夠吸收桐油，使傘面的防水性更好。

甲路紙傘的制作過程十分復雜，需要經(jīng)過70多道工序。首先是削傘骨，將竹子削成條狀，再打磨、蒸煮、晾干等處理后，制成傘骨。然后是制作傘面，將紙張裁成扇形，用膠水將它粘在傘骨上，再刷桐油，一般需多次均勻地涂抹傘面，當桐油吸收地差不多時便可在傘面上畫圖案和在傘柄上刻花紋了。

甲路紙傘在南宋時期還是較出名的，但隨著時間的推移，社會也不斷發(fā)展，年輕人們更向往現(xiàn)代化職業(yè)，而忽略了一些傳統(tǒng)技藝，所以對傳統(tǒng)文化的關注度很低。許多傳統(tǒng)文化工藝品制作成本高，市場競爭力不足，手藝人收入薄弱且有很多地方政府資金有限無法對非遺文化繼承人進行補助，這些都導致工藝技術傳承困難。

隨著時代的進步，我們也應將甲路紙傘與時代潮流綁在一起，但同時我們還要保留油紙傘原來的那份蘊味，古今共存的特點可以吸引更多人的目光。但如何讓更多人知道也是油紙傘發(fā)揚的一個關鍵問題。如今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達，我們可以借助網(wǎng)絡讓甲路紙傘進入大眾的視線中，例如在網(wǎng)上發(fā)布油紙傘的視頻吸引目光，然后向大家介紹油紙傘的歷史文化和文化內涵。在當?shù)匚覀兛梢蚤_展旅游，讓油紙傘成為觀眾們的觀賞品，感興趣的還能對其專業(yè)培訓從而促進油紙傘的傳承。如果政府所得的經(jīng)濟收入能從中抽取一部分進行補助傳承人，相信一定能激發(fā)他們的動力。還可以讓非遺文化走進校園，培養(yǎng)青少年對非遺文化的興趣同時讓技藝傳承人走進校園，開展非遺技藝的價值傳播。

不論是甲路紙傘還是其它非遺文化，作為青少年我們都應該對它們投入更多的目光，因為人們的生活方式、價值觀念都在發(fā)生變化，如果傳統(tǒng)文化不能與時俱進就會被邊緣化，所以新一代的祖國花朵更要上心和獻言獻策，為傳承傳統(tǒng)文化共同努力，捷手共建精神家園。